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问：限定虚空遍禅和空无边处定有何不同？为何前者是色界定？又修限定虚空遍禅有何特殊利益？
帕奥禅师答：修行限定虚空遍时，禅修者直接觉知空间；修行空无边处定时，他专注于去除遍处禅相之后留下来的空间。除了限定虚空遍以外，其余九种遍都可用来修行空无边处定。在巴利文中，限定虚空遍的所缘对象称为「虚空」；而空无边处定的所缘对象称为「除遍空」。
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帕奥禅师
帕奥禅师限定虚空遍禅
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/10/08462792141.html
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：初地至七地菩萨，与八地菩萨，他们度众生的方法有何不同？ 师答：那当然是不同。初地菩萨，已断掉见烦恼，「分别我执」与「分别法执」均已 洗灭了，但仍有很多的「俱生我执」、「俱生法执」... 师答：经论上说到菩萨之阶级、位次，由凡而圣，圣位也是很长的一大段，也是有浅 深的不同，初地、二地、三地、四地乃至十地，初地之前，尚有十住、十行、 十回向（三贤位之菩萨）。初地，有二个说法...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08133355092.html
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如本法师答：信佛是学佛的开始，学佛是信佛的实践阶段，更进一步而言，成佛是学佛终极圆满之归宿。信佛与学佛略有前后的差别，立场须要稍为解释一番。
信佛是正信佛陀的真理，因正信佛法而学佛，信佛未必...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14355112291.html
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如本法师答：修持净土法门，必须累积无量福德，此无量福德与一心不乱(梵语aviksipta-citta)，是往生净土而应有之资粮，持咒与念佛，是通达一心不乱之正因。
个人修持佛法的性向不同，根机有别，有些人喜欢持咒，有些人喜欢念佛，持咒念佛宗旨在于令妄心得一心不乱，若不能达到一心不乱，功德从何而生呢！念佛与念咒功德平等，无有高下，只是持咒念佛者的根机问题。
若临命终之际，最好以念佛...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10595412378.html
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的，菩萨道(梵语bodhisattva-carya)是通于出家与在家，所谓佛佛道同，法法平等是也！若站在戒相立场而言，在家菩萨戒有六重二十八轻戒，出家菩萨戒有十重四十八轻戒，这是佛法给予修行者的一大权宜方便，在家戒质量少，出家戒质量多，因中质量有差别，果位亦有差别，不然就不用分为在家菩萨戒与出家菩萨戒之异矣！在家菩萨戒仅是出家菩萨戒之部分而已！这是佛法给予在家众行菩萨道的一种方便权宜，是过程而非...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07374452980.html
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问：修行慈心观时能看见天神、地狱等众生，此能力与天眼通有何不同？
帕奥禅师答：天眼通比慈心观更强而有力。虽然两者都能产生光明，但是比较起来，天眼通的光明比慈心禅的光明更强。修行慈心观的人只能部份地见到天神、地狱等众生而已；具有天眼通的人则能透彻地见到那些众生，并且能清楚地了知造成他们投生在那里的业。
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帕奥禅师
帕奥禅师慈心观与天眼通
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/21433995353.html
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的，究竟的菩萨道，果位是平等的，菩萨道(梵语bodhisattva-carya)是通于出家与在家，所谓佛佛道同，法法平等是也！
若站在戒相立场而言，在家菩萨戒有六重二十八轻戒，出家菩萨戒有十重四十八轻戒，这是佛法给予修行者的一大权宜方便，在家戒质量少，出家戒质量多，因中质量有差别，果位亦有差别，不然就不用分为在家菩萨戒与出家菩萨戒之异矣！
在家菩萨戒仅是出家菩萨戒之部分而已！这是佛法...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12445812209.html
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问：小乘的四念处，大乘的禅及密教的大手印，皆论及观心法门，不知有何不同？得以截长补短、相辅相成否？
圣严法师答：四念处是三十七菩提分法的一科，虽云小乘观法，然于《大智度论》卷十九也有介绍，是观身、...依附，不假修行，自然天成的。类似的利根机人，究竟不太普遍，故有第2类的参话头、参公案。话头与公案，是用来堵塞偷心和妄情的，有人终身抱定一句话头，参问下去，犹如念佛法门之抱定一句佛号，一直念下去，此即...
圣严法师
学佛群疑
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12330811772.html
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谈“情爱”
有位少女问男女之情，如何才好？ 师言：“要专，要规规矩矩。”
又问：“专情、私情有何不同？” 师言：“私情是占有，专情乃真诚；私情不择手段，专情宁见对方幸福。...会慢慢了解到爱的真义。”
有位社会工作者困惑地问：“曾见友人献身于社会服务，热心公益，而对自己家人却无暇照料。像这样爱尽天下人独忽略最爱自己之人，感觉上似乎不对吧？” 师言：“不是‘似乎不对’...
证严法师
|证严|情爱|爱情|爱心|
http://www.fjdh.cn/article/2008/01/0933203579.html
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去做，有求之愿，没有求之心，这才圆融，这才有感应。 儒家讲“立志”，佛家讲“发愿”，这两者有何不同？“志”里有希求，有求就落在情识里；“愿”里没有希求。换句话说，“立志”带有感情，“发愿”纯粹是智慧，没...不同，方式就不同，所谓“方便有多门，归元无二路”。而自己诚心诚意去做，自己障碍没有了，但众生有障碍，就是缘不成熟。缘不成熟，自己就要养道，也就是进修，将自己的境界不断向上提升，等待众生机缘成熟，这丝毫...
净空老法师
|感应|
http://www.fjdh.cn/article/2009/01/20003234682.html